不久前曾經(jīng)給您寫了一封信，估計(jì)信已經(jīng)傳達(dá)到您那兒了。從您開(kāi)始負(fù)責(zé)軍國(guó)大事后，天下的士大夫們都是十分欣喜的樣子，互相慶祝，認(rèn)為可以馬上實(shí)現(xiàn)天下太平了。但作為您的不才學(xué)生，我獨(dú)自在私下里為您擔(dān)心，認(rèn)為想實(shí)現(xiàn)天下太平太難了。

　　《寄楊邃庵閣老書(其二)》的原文

　　前日嘗奉啟，計(jì)已上達(dá)。

　　自明公進(jìn)秉機(jī)密，天下士夫忻忻然動(dòng)顏相慶，皆為太平可立致矣。門下鄙生獨(dú)切生憂，以為猶甚難也。

　　亨屯傾否，當(dāng)今之時(shí)，舍明公無(wú)可以望者，則明公雖欲逃避乎此，將亦有所不能。然而萬(wàn)斛之舵，操之非一手，則緩急折旋，豈能盡如己意?臨事不得專操舟之權(quán)，而僨事乃與同覆舟之罪，此鄙生之所謂難也。夫不專其權(quán)而漫同其罪，則莫若預(yù)逃其任。然在明公亦既不能逃矣;逃之不能，專又不得，則莫若求避其罪，然在明公亦終不得避矣。天下之事，果遂卒無(wú)所為歟?

　　夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán);操天下之權(quán)，然后能濟(jì)天下之患。當(dāng)其權(quán)之未得也，其致之甚難;而其歸之也，則操之甚易。萬(wàn)斛之舵，平時(shí)從而爭(zhēng)操之者，以利存焉。一旦風(fēng)濤顛沛，變起不測(cè)，眾方皇惑震喪，救死不遑，而誰(shuí)復(fù)與爭(zhēng)操乎?于是起而專之，眾將恃以無(wú)恐，而事因以濟(jì)。茍亦從而委靡焉。固淪胥以溺矣。故曰“其歸之也，則操之甚易”者，此也。

　　古之君子，洞物情之向背而握其機(jī)，察陰陽(yáng)之消長(zhǎng)以乘其運(yùn)，是以動(dòng)必有成而吉無(wú)不利，伊、旦之于商、周是矣。其在漢、唐，蓋亦庶幾乎。此者雖其學(xué)術(shù)有所不逮，然亦足以定國(guó)本而安社稷，則亦斷非后世偷生茍免者之所能也。

　　夫權(quán)者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟(jì)其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟(jì)天下之難，而不操之以權(quán)，是猶倒持太阿而授人以柄，希不割矣。故君子之致權(quán)也有道，本之至誠(chéng)以立其德，植之善類以多其輔;示之以無(wú)不容之量，以安其情;擴(kuò)之以無(wú)所競(jìng)之心，以平其氣;昭之以不可奪之節(jié)，以端其向;神之以不可測(cè)之機(jī)，以攝其奸;形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之;退然為之，后以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬(wàn)物而莫與爭(zhēng)。此皆明公之能事，素所蓄而有者，惟在倉(cāng)卒之際，身任天下之禍，決起而操之耳。夫身任天下之禍，豈君子之得已哉?既當(dāng)其任，知天下之禍將終不能免也，則身任之而已。身任之而后可以免于天下之禍。小人不知禍之不可以幸免，而百詭以求脫，遂致釀成大禍，而已亦卒不能免。故任禍者，惟忠誠(chéng)憂國(guó)之君子能之，而小人不能也。

　　某受知門下，不能效一得之愚以為報(bào)，獻(xiàn)其芹曝，伏惟鑒其忱悃而憫其所不逮，幸甚!

　　《寄楊邃庵閣老書(其二)》的譯文

　　不久前給您寫了一封信，估計(jì)您已經(jīng)收到。

　　自從您負(fù)責(zé)軍國(guó)大事以來(lái)，天下讀書人都滿心歡喜地互相慶祝，認(rèn)為天下太平，指日可待。但作為您的不才學(xué)生，獨(dú)獨(dú)私下為您擔(dān)心，認(rèn)為要想天下太平，實(shí)在是太難了。要擺脫眼前的危難局面，當(dāng)今之時(shí)，除了您已經(jīng)沒(méi)有人可以指望了。您想逃避這個(gè)重?fù)?dān)，也是不可能的。但是千噸之船，掌舵的并非一人，那么，危難關(guān)頭，怎么可能隨心所欲地處置呢?遇事時(shí)不能夠獨(dú)掌操舟之權(quán)，敗事時(shí)卻要與人共同分擔(dān)翻船的責(zé)任，這是不才學(xué)生我認(rèn)為難的地方。不能獨(dú)掌操舟之權(quán)，而要分擔(dān)翻船的責(zé)任，那么，不如預(yù)先躲開(kāi)這個(gè)職位。但是對(duì)于您來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不可能躲開(kāi)了。既不能躲，又不能獨(dú)掌權(quán)力，那么，只有想辦法逃避翻船的責(zé)任了。但對(duì)于您來(lái)說(shuō)，終究是沒(méi)有辦法逃避的。

　　天下的事情，就真的不能有所作為了嗎?只有以一身之力，承擔(dān)起天下禍患，然后能掌握天下之權(quán)。掌握天下之權(quán)，然后能解除天下的禍患。在沒(méi)有權(quán)力時(shí)，要得到權(quán)力很不容易。而當(dāng)權(quán)力歸向自己時(shí)，要掌握卻又毫不困難。千噸之船，平時(shí)大家爭(zhēng)著掌舵，是因?yàn)橛欣嬖凇Ｍ蝗豢耧L(fēng)大作，波濤洶涌，前途叵測(cè)，眾人正是驚恐萬(wàn)分、魂飛魄喪之時(shí)，救死尚且來(lái)不及，還會(huì)有誰(shuí)要爭(zhēng)著掌舵呢?于是挺身出來(lái)掌舵，眾人都會(huì)以之為依靠，事情也會(huì)因此成功。如果您也跟著萎靡不振，自然也會(huì)跟著落水而亡。所以說(shuō)，當(dāng)權(quán)力歸向自己時(shí)，要掌握卻又毫不困難。

　　古時(shí)的君子，了解老百姓擁護(hù)什么，反對(duì)什么，進(jìn)而把握住機(jī)會(huì)?？疾礻庩?yáng)的消長(zhǎng)，而抓住命運(yùn)。因此行動(dòng)一定會(huì)成功，所向無(wú)不吉利。伊尹在商代，姬旦在周代就是這樣。在漢朝、唐朝的君子，也差不多做到了這樣。雖然他們的學(xué)問(wèn)還有不夠純粹的地方，但是已經(jīng)足夠安定天下，絕不是后代那些偷生茍活者可以相比的。

　　權(quán)力是天下利害的大關(guān)鍵，小人竊取了權(quán)力會(huì)成就其惡行，君子掌握了就會(huì)成全其善愿。所以君子不能夠一天失掉權(quán)力，小人不能夠一天擁有權(quán)力。想解救天下的危難，而不掌握天下的權(quán)力，這就相當(dāng)于倒拿著太阿寶劍，而把劍柄交給他人，沒(méi)有不受傷的。所以君子得到權(quán)力有他的原則。以至誠(chéng)為本，培養(yǎng)自己的品德;扶持善良，以使自己得到幫助;顯示出無(wú)所不容的氣量，以使人心得以安定;擴(kuò)充自己毫無(wú)爭(zhēng)競(jìng)的思想，以使人心氣平和;展示自己不可改變的節(jié)操，以使人端正方向;運(yùn)用他人無(wú)法想見(jiàn)的計(jì)謀，以震懾奸邪;表現(xiàn)自已完全可以依賴的水平，以讓人相信自己。坦然做自己該做的事，因?yàn)楦示酉挛欢靡哉紦?jù)上位;以謙卑而恬淡的態(tài)度做自己該做的事，因?yàn)楦示尤撕蠖急M先機(jī)。因此，功蓋天下而沒(méi)有誰(shuí)會(huì)嫉妒，美好的品德使萬(wàn)物得到恩澤而沒(méi)有誰(shuí)與之爭(zhēng)功。這都是您平日修養(yǎng)而具有的品德，是您的長(zhǎng)項(xiàng)。只是要在倉(cāng)促之時(shí)，敢于以一身來(lái)承擔(dān)天下的禍患，挺身而出，掌握天下的權(quán)力罷了。

　　以一身來(lái)承擔(dān)天下的禍患，哪里是君子所愿意的呢?既然已經(jīng)走到了這個(gè)崗位上，知道天下的禍患終究無(wú)法避免，于是以身承當(dāng)。以身承當(dāng)，然后天下的危難可以解救。小人不知道禍患不可以幸免，而千方百計(jì)逃避禍患，結(jié)果釀成大禍，而自己也終究無(wú)法逃脫。所以，以一身承擔(dān)天下禍患的，是只有忠誠(chéng)憂國(guó)的君子才能做到，小人是不可能做到的。

　　我蒙受您的知遇之恩，不能貢獻(xiàn)出有價(jià)值的意見(jiàn)來(lái)報(bào)答您，只有一點(diǎn)微不足道的想法獻(xiàn)給您，只希望您能體會(huì)我的真誠(chéng)，而原諒我的無(wú)能，就十分感謝了。